设为首页 | 多彩彩票注册-多彩彩票平台
当前位置: 主页 > 外套 > 文学杂碎(续六) 树身上有许多圆环 转一转就会温暖
文学杂碎(续六) 树身上有许多圆环 转一转就会温暖
发表日期:2019-04-21 16:14| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:原题目:文学杂碎(续六) 树身上有很多圆环 转一转就会温暖 心理学意义上的生命当然不是糊口。心理学意义上的糊口也不是。糊口就是世界。(维特根斯坦《19141916年笔记》) 纳博科夫在评价果戈里的《外衣》时说:在如许一个超高的艺术程度,文学当然不是关

  原题目:文学杂碎(续六) 树身上有很多圆环 转一转就会温暖

  心理学意义上的生命当然不是“糊口”。心理学意义上的糊口也不是。糊口就是世界。(维特根斯坦《1914—1916年笔记》)

  纳博科夫在评价果戈里的《外衣》时说:“在如许一个超高的艺术程度,文学当然不是关于怜悯受毒害者或者咒骂高屋建瓴者。它关心的是人类魂灵中隐蔽的深处,在那里,其他世界的影子犹如无名之船的影子一般悄无声息地驶过。”(《俄罗斯文学讲稿》,丁骏、王建开译)

  一首好诗答应你双脚踏地,同时脑袋伸入空中。(希尼《值得一提的工作》,黄灿然译)

  ……我们回忆最夸姣的部门乃在我们身外,具有于带雨点的一丝轻风吹拂之中,具有于一间卧房发霉的味道之中,或具有于第一个火苗的气息之中,在凡是我们的思维没有加以思虑,不屑于加以回忆,可是我们本人追随到了的处所。这是最初库存的往日,也是最美好的部门,到了我们的泪水似乎已完全干涸的时候,它仍能叫我们流下热泪。(普鲁斯特《追想逝水韶华》第二卷《在少女们身旁》,桂裕芳、袁树仁译)

  雨葬在大地深处

  我喜好雨的埋葬

  让更多的雨下来

  (顾城《策略》,1989.3)

  希尼在谈论北爱尔兰诗人迈克尔·朗利的诗的时候说:

  朗利的诗以一位情人的手指沿着椎骨的高卑巷子漫游的那种奇特、蓄意的欢愉,来自历数天然世界的现象。身体各部位的名称几回再三呈现,哪怕碰触的不是身体部位而是一朵花或一株野草,世界与言语之间的接触也是涂着唇膏或偷偷抚抱着的。仿佛一只伸向地板去捡餐巾的手的手背偏移,触到邻居温暖的腿。(《处所与移位:北爱尔兰近期诗歌》,黄灿然译)

  问:您偏心的小说家有哪些?为什么?

  卡尔维诺:我喜好司汤达,由于只要在他的作品中,个别的精力张力、汗青张力和糊口的感动才融合成一个工具——小说的线性张力。我喜好普希金,由于他清亮、嘲讽并且庄重。我喜好海明威,由于他是现实,轻描淡写,幸福的意志和忧愁。我喜好史蒂文森,由于他似乎在翱翔。我喜好契诃夫,由于他只是到要去的处所而不会跨越。我喜好康拉德,由于他行走于深渊边缘却不会坠入此中。我喜好托尔斯泰,由于有些时候我似乎顿时就大白了他是若何做的,然而最终仍是一无所得。我喜好曼佐尼,由于直到不久之前我还厌恶他。我喜好切斯特顿,由于他想成为上帝教的伏尔泰,而我则想成为共产主义的切斯特顿。我喜好爱伦·坡的《金甲虫》。我喜好马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》。我喜好吉卜林的《森林之书》。我喜好涅沃,由于我频频读了良多次他的作品,却仍是像第一次一样获得愉悦。我喜好简奥斯丁,由于我从来不去读她,但很欢快有她在。我喜好果戈里,由于他的正常清晰、有分寸且满怀恶意。我喜好陀思妥耶夫斯基,由于他的正常连贯、愤慨且没有标准。我喜好巴尔扎克,由于他是梦想家。我喜好卡夫卡,由于他是现实主义者。我喜好莫泊桑,由于他的肤浅。我喜好曼斯菲尔德,由于他的聪慧。我喜好菲茨杰拉德,由于他不满足。我喜好拉迪盖,由于芳华一去不复返。我喜好斯韦沃,由于我也需要变老。我喜好……(卡尔维诺《文字世界和非文字世界》,王建全译)

  在艺术范畴,原创的意义绝非字面上的从无到有,而永久都是从有到有。(张定浩《穆旦:像钢铁编织起亚洲的海棠》)

  擅长于“回忆考古”的纳博科夫,已经如许细腻地描写童年时代的家庭教师:

  一个女人,一个大吨位,结健壮实的女人,一个家庭教师,在1905年的12月闯进了我们的糊口。那年我六岁,弟弟五岁。那就是她:浓密的深色头发已轻轻显白,梳得高高的,那么刺眼,额上有三道庄重的皱纹,眉毛挺拔,黑框夹鼻眼镜后是冷冰冰的双眼,嘴边残存着胡须,皮肤斑黑点点,发怒时下巴会打三层褶,第三层最厚,泛起一阵红晕,严肃地搁在如山脉一般崎岖的衬衫的花边领上。看,她坐下了,或者说是这份工作要求她施行坐下这一行为,她脸颊上的垂肉颤动着,她的大屁股——边上有三颗纽扣——不寒而栗地慢慢放低,到了最初那一瞬,她把庞大的身躯完全交付给藤椅,后者出于十足的惊骇,发出一阵爆裂的嚎叫。(引自美国斯文·伯克茨《回忆录中的时间艺术》,钱佳楠译)

  看待具有的准确立场是尊重,因此应避免与那些借嘲讽挖苦来贬低具有,同时又赞誉虚无的报酬伍。(米沃什《我从珍妮·海尔施那里学到了什么?》,赵刚译)

  瓦雷里谈德加:“他对那些将他作品的命运置于言论、法定权力机关或贸易好处摆布之下的人的挖苦几近严格。正如心中只要天主的真正信徒,在天主眼里,他既不耍把戏、不合错误付、不搞狡计、不拉帮结派、不耍立场,也不做概况文章,虽然概况文章也很主要。因而,他将永久连结不被触及、不被改变的形态,唯从命艺术赐与他的至尊意志。”(《德加》,唐祖论译)

  在良多环境下,我们必需认可,平淡艺术家大都比伟大艺术家更具自傲,这几乎是他们的特征。(瓦雷里《埃内斯特·卢阿尔先生的回忆》,唐祖论译)

  美国作家尤多拉·韦尔蒂在小说《慈善拜候》中写一位小姑娘去养老院拜候白叟,护士带她进去,“过道里有股像在时钟内部的气息,一片死寂”。

  作家的道德力量并不在他处置的题材或是阐述的论点中,而是在他对言语的使用中。在诗中,技巧是道德力量的另一个名字:它不是对于词语的把持,而是一种激情,一种苦行。伪诗人说的是他本人,可又几乎老是以别人的表面。真诗人当他与本人扳谈时,他就是在对别人措辞。(帕斯《论诗与诗人》)

  二十世纪的汗青促使很多诗人构想意象,来传达他们的精力抵挡。既要认清现实举足轻重,又要拒绝引诱、不甘只做一个演讲员,这是诗人面对的最棘手的难题之一。诗人要巧妙地择取一种手段并凝练素材,与现实连结距离、不带幻想地思虑这个世界的各种。换言之,诗歌不断以来都是我参与时代的一种体例,我同时代人身处的为人所控的现世。(《米沃什诗选·媒介》,林响亮译)

  普鲁斯特在《追想逝水韶华》中写一位年迈的银里手被老伴带到海堤上,老伴将他安设好后,便分开他去买报纸,预备读给他听,“这一小会儿从不跨越五分钟,对老头来说似乎曾经相当长。老太太对本人的老伴既悉心照顾,又不流露在外。她经常如许走开五分钟,好让老伴感觉本人还能像所有人一样糊口,而决不需要庇护”。(桂裕芳、袁树仁译)

  萨拉马戈的小说《洞窟》:“现实上,当一条狗眼巴巴地望着我们的时候,我们永久也想象不到,它的内省会达到如何的深度,我们只当它是纯真地在看着我们,却不晓得那只是它看上去的样子,而本相倒是,它看了我们,看完之后便离去,留下我们像傻子一般耀武扬威,向这个世界泼溅着荒谬无用的注释。” (杨柳青译)

  在瓦雷里的回忆中,德加晚年目力退化,他的双手仍在寻觅“形式”。他总要触摸物品,触感对于他愈发主要。“他喜好用暗示触觉的词汇描述事物,他对一幅画奖饰道:‘它平展得像一幅标致的油画。’凭仗触觉,他抽象地重塑着这一令他动容的平面。他交替着用手心和手背,如用柔嫩的刷子梳理一般,频频摩挲着滑过这夸姣的画面。”(瓦雷里《老年末年 终曲》,唐祖论译)

  树身上有很多圆环

  转一转就会温暖

  (顾城《然若》,1992.8)

  前往搜狐,查看更多

(责任编辑:admin)
http://gscw88.com/wt/376/
热门推荐
  • 娱乐资讯
  • 社会百态